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Vorwort

In den letzten Monaten haben sich die Analysen und Voraussagen des Buches „2035 - Der Mensch schafft die Menschlichkeit” ab als zutreffend erwiesen. Dadurch hat sich eine Schlussfolgerung meiner 30-jährigen Forschungsarbeit erhärtet, die ich nun als neues Vorwort der Internet-Informationsseite veröffentliche.

Durch die absolutistische Katholisierung ab 800 n. Chr. hat der westliche Kulturkreis bis heute viele sado-masochistisch sich organisierende Gesellschaften hervorgebracht. Unter den westlichen Kulturen sticht das „Heilige Römische Reich Deutscher Nation“ bis heute auf eine besondere Weise hervor, da hier die sado-masochistische Kulturentwicklung immer wieder überaus dramatisch verlaufen ist und auch heute wieder dramatisch verläuft. Wir haben es dabei heute mit einer destruktiven ideologischen und emotionalen Kulturentwicklung zu tun, die nicht mehr patriarchalisch, sondern matriarchalisch geprägt ist und dadurch besondere Vergiftungs- und Zersetzungserscheinungen generiert.

Nachdem die Jugend gegen die traditionelle kulturelle Hörigkeit des westlichen Kulturmenschen auf die Barrikaden gegangen war, haben viele 68er eine allergische Reaktion auf die traditionelle Kulturkonstitution entwickelt. Dadurch haben die betroffenen Revolutionäre ihren anerzogenen traditionellen Masochismus durch einen allergischen Sadismus ersetzt, der sich bis heute fortschrittlich weiterentwickelt hat. Diese ungebrochene Entwicklung äußert sich immer wieder durch die ideologischen Blüten eines Sarkasmus, eines Fatalismus und einer mitunter äußerst ätzend werdenden Häme. Notwendig kann eine derartige sadistische Verhaltenskultur das durch die traditionelle Standeskultur entstandene Grundproblem einer widernatürlichen Kulturorganisation nicht lösen. Allenfalls tendiert dadurch das menschliche Verhalten zu einer bodenlosen sado-masochistischen Entartung. War die „Flower-Power-Bewegung“ der Hippies durch die Betonung der Liebe noch auf einem konstruktiven Weg, so hat der allergische Anti-Kult der Studentenbewegung gegen alles Alte (alte weiße Männer, das Patriarchat, der Kapitalismus) eine kulturelle Lösung grundsätzlich vereitelt. Heute sind die 68er an der Macht und können keine konstruktive Kulturlösung finden, da ein Sarkasmus, ein Fatalismus und auch eine Häme sadistische Spielarten sind, die sich laufend intensivieren und mitunter äußerst irrationale und hässliche Folgewirkungen haben. Die 68er-Revolution ist daher wie auch die Französische Revolution von 1789 daran gescheitert, dass die Revolutionäre ein sadistisches Verhalten entwickelt haben.

Seit der 68er-Revolution strebt die feministische Frau nach einer absolutistischen ideologischen und emotionalen Deutungshoheit in der Kultur. Dieses feministische Machtstreben ist seit der Jahrtausendwende in eine Bodenlosigkeit geraten und hat eine zunehmende asoziale Kulturentwicklung begünstigt. Das hat unter anderem dazu geführt, dass sich das heutige weibliche Machtstreben immer „selbstverständlicher“ die natürliche sexuelle und emotionale Anziehungskraft der Frau auf den Mann zunutze macht, um die feministischen Machtziele auch innerhalb der sozialen Beziehungen zu verwirklichen. Die natürliche Sexualität, die für eine erfolgreiche, 18 Jahre dauernde menschliche Fortpflanzungsperiode einen erheblichen Einfluss auf das Leben des Menschen nimmt, wird daher angesichts eines immer bedenkenloser werdenden weiblichen Machtstrebens für den Menschen zunehmend zu einer Quelle des Widerspruchs und der Verwirrung.

Auch der seit Jahrzehnten in Deutschland existierende ideologische Antikult in eigener Sache trägt heute zu einer gefährlichen Kulturentwicklung bei, da er zu einer relativen Blindheit darüber geführt hat, dass die Frau und der Kommunismus nicht automatisch besser sind als der Mann und der Kapitalismus. Für das Verhalten der beiden Geschlechter und der Menschen im Kapitalismus und im Kommunismus ist die traditionelle 5000 Jahre alte sado-masochistische Konstitution der Standeskultur ursächlich, so dass jede Feindschaft zwischen den Geschlechtern und den modernen Kultursystemen an der eigentlichen Problematik des heutigen Kulturmenschen vorbei geht.

Was dies bedeutet, kann nur der nachvollziehen, der begriffen hat, dass die sado-masochistische Verhaltenserkrankung keine Einbahnstraße, sondern ein Teufelskreis, bzw. eine Teufelsspirale ist, deren Intensität immer weiter zunimmt und die ins Bodenlose tendiert. Erst wer die kulturellen Krisen der westlichen Kultur als das Werk eines jeweils bodenlos entartenden Sado-Masochismus begreift, findet einen greifbaren Ansatz für das Verständnis der Kulturgeschichte und für eine Veränderung der Kulturverhältnisse. Die meisten Menschen wissen heute, dass die sadistische Lust eine krankhafte absolutistische Lust an der Macht über alles fremde Leben ist. Nur die wenigsten Menschen sind sich jedoch darüber im Klaren, dass die masochistische Lust eine nicht weniger schwerwiegende Lusterkrankung ist, die durch eine absolutistische Kontrolle und Herrschaft eines Menschen über die eigene Existenz entsteht. Erst durch dieses Verständnis wird nachvollziehbar, weshalb sich die beiden Suchterkrankungen auf eine tragische Weise gegenseitig ergänzen und der sado-masochistische Beziehungsteufelskreis zwischen den Kulturherren und den Untertanen immer wieder bodenlos ausartet. Dies führt dazu, dass die Standeskultur in regelrechten Zeitabständen die natürliche Freiheit in der Kultur aufhebt, da eine solche Entwicklung sowohl die Unterstützung der sadistischen Herrenmenschen als auch der masochistischen Untertanen findet.

Die sado-masochistische Beziehung bewegt sich innerhalb eines übernatürlichen Spektrums und polarisiert einen absolutistischen sadistischen Egoismus mit einer absolutistischen masochistischen Selbstlosigkeit. Beide Fehlentwicklungen fördern die Ausbildung von übernatürlichen Verhaltensrollen, die dazu tendieren, die natürliche Empathie mit anderen (Sadismus) oder mit sich selbst (Masochismus) zu neutralisieren. Dieses Phänomen wird durch die krankhaften Zielsetzungen verursacht, andere Lebewesen (Sadismus) oder das eigene Leben (Masochismus) in einer absolutistischen Weise zu kontrollieren und zu diktieren.

Die sado-masochistische Beziehung bildet eine künstliche Beziehungsblase aus, innerhalb derer verabsolutierte Verhaltensrollen normal sind, so dass dadurch ein künstliches Beziehungsgefängnis entsteht. Die entsprechenden Beziehungen sind von einer übernatürlichen Gewaltsamkeit geprägt und verwirklichen einen parasitären Beziehungscharakter, der sich durch einen tragischen Beziehungsteufelskreis aufrecht erhält. Wir finden dadurch in einer Standeskultur stets einen künstlichen Beziehungs-Positivismus, der sich für die Folgen der sado-masochistischen Kulturbeziehungen in einer professionellen Weise blind stellt. Diese Manipulation kennt im Grunde keine Grenzen und kann daher andere Menschen oder die eigene Existenz vollständig bestimmen, so dass jeder Gedanke, jeder emotionale Impuls und jede Handlung in einer akribischen Weise kontrolliert bleibt. Dieses Streben nach einer absolutistischen Kontrolle des Kulturlebens stellt die gemeinsame Schnittmenge der sadistischen und der masochistischen Verhaltenserkrankung dar, so dass sich sadistisch und masochistisch sich organisierende Menschen gegenseitig in ihrem Verhalten bestätigen.

Mit nichts anderem kann ein Mensch daher sein Leben oder das Leben anderer Menschen und Lebewesen derart verzerren und vergiften, wie mit einem sadistischen oder masochistischen Verhalten. Viele Menschen entwickeln nicht nur ein sadistisches, sondern auch ein masochistisches Beziehungsverhalten, je nachdem, mit wem sie es in der Standeskultur zu tun haben. („nach oben kuschen, nach unten treten“). Vor allem durch die Akzeptanz von „offiziellen“ Sündenböcken in der Kultur entwickelt auch der sich ansonsten hauptsächlich masochistisch verhaltende Dienermensch sadistische Neigungen. Dadurch intensiviert sich das sado-masochistische Verhalten in der Standeskultur in kulturellen Krisenentwicklungen mitunter auf eine überaus gefährliche Weise. Die sado-masochistische Verhaltenserkrankung kann daher nicht nur die zwischenmenschlichen Beziehungen zersetzen, sondern auch das menschliche Verhalten in eine bodenlose Destruktivität führen.

Eine solche tragische, sinnlose und destruktive Entwicklung wird vor allem dann nachvollziehbar, wenn man die menschliche Suchterkrankung ernst nimmt. Wir wissen, dass viele Suchtentwicklungen dahin führen, dass für den Betroffenen weder die Gesundheit der anderen Menschen noch die eigene Gesundheit zählt, Hauptsache der Drogennachschub bleibt gewährleistet. Erst wer diese „Moral“ eines süchtigen Menschen begreift, kann auch nachvollziehen, wie gefährlich ein sadistische oder masochistisches Machtstreben sowohl für den Einzelnen, als auch für eine ganze Gesellschaft werden kann.

Es ist daher lebenswichtig geworden, dass der Mensch aktiv damit beginnt, sich selbst zu helfen. So lange der einfache Mensch ganz im Sinne einer sado-masochistischen Kulturpolitik auf einen Erlöser wartet, der das Problem lösen soll, während er dazu beiträgt, dass sich die sado-masochistische Beziehungs-Teufelsspirale in der Kultur immer höher schraubt, wird er für sich selbst zu einer immer größeren Gefahr. Diese Gefahr löst sich erst dann auf, wenn der Mensch einsieht, dass das sadistische und das masochistische Machtstreben in letzter Konsequenz tödliche Verhaltenserkrankungen des Menschen sind, da sie eine bodenlose und am Ende alles verheerende absolutistische Machtsucht kultivieren.

Von Anfang an gleicht das Leben eines Kindes in der Standeskultur einem ständigen ideologischen und emotionalen Hindernislauf und einer notorischen Beschäftigung mit den sozialen Beziehungsproblemen, welche die Standeskultur verursacht. Kinder sind anders als Tiere eine überaus lange Zeit sowohl körperlich als auch seelisch und geistig von ihren Eltern abhängig. Daher ist ihre Not innerhalb der Standeskultur eine besondere Tortur, da sie weder ihre eigenen natürlichen Erwartungen an die Eltern erfüllt sehen, noch auch die Erwartungen der Eltern an ein Kinderglück erfüllen können. Die Standeskultur als solche ist daher für den Menschen zu einem fortwährenden Unglück geworden, das der Mensch seit 5000 Jahren vor allem deshalb kultiviert, da er sich für seine sadistischen und masochistischen Verhaltensweisen in einer nahezu professionellen Weise blind stellt. Dadurch kann er auch heute nicht in einer hinreichenden Weise nachvollziehen, wie sehr die Standeskultur alle sozialen Beziehungen des Menschen auf eine nachhaltige Weise verstört.

Wie die moderne Wissenschaft festgestellt hat, entwickeln Kinder ihr eigenes soziales Verhalten dadurch, dass sie eine Identifikation mit ihren Eltern und mit ihren Verwandten vollziehen, so dass sie mit den vorgenommenen Verhaltenskopien in ihren Beziehungen experimentieren können. Ein Kind, das einen sadistischen Vater oder eine sadistische Mutter hat, vollzieht darüber hinaus in der Regel das, was die Psychologie als eine Identifikation mit dem Aggressor bezeichnet. Eine solche Identifikation hat für die meisten Kinder einen hohen Preis, da die Identifikation mit einem sadistischen Verhalten eine übernatürliche, absolutistische Konsequenz mit sich bringt und das natürliche relative Ich des Kindes überlagert. Eine Identifikation mit sadistisch sich verhaltenden Eltern kann für das Kind daher äußerst tragisch werden.

Die unerträglichen Empfindungen und Erfahrungen der Kinder, die durch eine Beziehung mit einem sadistischen Elternteil entstehen, verschwinden durch eine absolutistische Identifikation mit dem sadistischen Aggressor wie von selbst, da der Unterdrücker und der Unterdrückte psychologisch gesehen nicht die gleiche Person sein können. Die Überlagerung des kindlichen Ichs durch die Identifikation mit einem sadistischen Aggressor wirkt sich auf das Kind daher wie eine Erleichterung aus und fördert durch die Erfahrung „wo kein Ich, da kein Schmerz“ eine beständige Identifikation mit dem sadistischen Aggressor. Mit der Zeit entsteht dadurch eine Hörigkeit des Kindes gegenüber der väterlichen oder mütterlichen Autorität, die das Kind in eine notorische Selbstlosigkeit führt. Eine Identifikation mit einem Aggressor kommt daher einer bedingungslosen Kapitulation gleich, durch die die meisten davon betroffenen Kinder und Erwachsenen im Lauf der Zeit ein hartnäckiges defensives und passives Sozialverhalten entwickeln.

Eine Identifikation mit einem sadistischen Aggressor ist eine widernatürliche absolutistische Identifikation, durch die ein betroffenes Kind im Lauf der Zeit alles verabsolutiert, was der sadistische Aggressor denkt, sagt und tut. Die Identifikation, die sich dadurch im Kind auf eine absolutistische Weise durchsetzt, bestimmt daher in einer fortschrittlichen Weise das Denken, Fühlen und Handeln des Kindes. Dies führt notwendig dazu, dass das Kind immer unfähiger wird, aus seinen eigenen natürlichen Impulsen und Motivationen heraus zu handeln, so dass eine zunehmende Abhängigkeit des Kindes von äußeren Stimulationen und Motivationen entsteht.

Wie sehr auch die moderne Standeskultur eine derartige Entwicklung der Kinder fördert, haben die Experimente von Stanley Milgram und von anderen Sozialwissenschaftlern in den 60er und 70er Jahren gezeigt. In diesen Experimenten wurde festgestellt, dass ca. 65 % der Kulturmenschen in der „1. Welt“ eine Autoritätshörigkeit entwickeln, die sich so weit steigern lässt, dass daraus auch tödliche asoziale Handlungen gegenüber unbekannten Mitmenschen resultieren können. Die gesicherte Feststellung, dass 65 % der modernen Menschen eine kulturbedingte Autoritätshörigkeit entwickeln macht deutlich, von welchen gesellschaftlichen Konsequenzen wir in Bezug auf die sado-masochistische Beziehungsorganisation der Standeskultur zu sprechen haben. Kommt es durch kulturelle Krisenentwicklungen zu einer sich intensivierenden Autoritätshörigkeit im Volk, dann wird notwendig jeder Versuch einer demokratischen Kulturorganisation vergeblich und sinnlos.

Video: Experimente nach Stanley Milgram (ab 2 Minuten 30 Sekunden bis 31 Minuten 30 Sekunden) https://www.bitchute.com/video/WzoG5T62H5ab/

Die Befreiung von der masochistischen Verhaltenserkrankung

Da nicht die Herrenmenschen, sondern die Dienermenschen die Kultur faktisch aufrechterhalten, ist vor allem eine bewusste Selbstbefreiung des masochistisch sich organisierenden „Dienermenschen“ notwendig, damit sich die menschliche Gesellschaft auf eine soziale und biologische Weise organisieren kann. Eine Befreiung vom masochistischen Verhalten ist den Betroffenen nur möglich, wenn sie sich darüber im Klaren sind, dass sie in der Kindheit eine insgesamt defensive Überlebensstrategie ausgebildet haben, die eine Selbstlosigkeit, eine passive Grundhaltung, eine strenge Selbstdisziplin und die Fähigkeit zu einer absoluten Gleichgültigkeit umfasst. Durch dieses „Gesamtpaket“ kann der Kulturmensch auch ein unerträgliches sadistisches Verhalten der eigenen Verwandten, Bekannten und Kulturautoritäten auf Dauer ertragen. Da die Betroffenen dadurch ihr eingeborenes natürliches Ich neutralisieren, wird es ihnen möglich, für ihr kulturelles Überleben einen ganzen Komplex von künstlichen Anpassungen zu vollziehen.

So bilden die Betroffenen ein ganzes Repertoire an Denk-Empfindungs- und Verhaltensgewohnheiten aus, die unnatürlich sind und die durch eine übernatürliche Willkür aufrecht erhalten werden. Dadurch erscheint bereits die Vorstellung einer anderen als der gewohnten masochistischen Überlebensstrategie zu fremd und zu schwer zu sein und löst in den Betroffenen eine tiefgehende Angst aus. Bereits Arno Gruen hat darauf hingewiesen, dass der Selbstverrat bzw. der Verrat der masochistisch sich organisierenden Menschen an der eigenen Natur sehr hartnäckig ausfallen kann, weil die in der Kindheit in dieser Hinsicht erfahrenen Ängste und unerträglichen Empfindungen jedes Mal wieder auftauchen, sobald die Betroffenen versuchen zu einem natürlichen Verhalten zurückzukehren.

Darauf müssen sich die Betroffenen bewusst einstellen, um die einsetzenden psychischen Irritationen auszuhalten. Gelingt dies, dann folgt das Erlebnis einer tiefen Entspannung, wodurch die eigenen Gedanken und Gefühle wieder klar wahrgenommen werden können. Die Betroffenen erfahren vor allem durch die Erkenntnis eine psychologische Stüzung, dass es sich bei ihrem Trauma nicht um ein einzigartiges Trauma handelt, sondern um ein Trauma, das die Standeskultur grundsätzlich für alle Kinder bereithält, bzw. generiert. Auch heute ist dieses kulturbedingte Trauma ein wesentliches Trauma, das der Kulturmensch überwinden muss, um zu einer gesunden symbiotischen Gesellschaftsorganisation gelangen zu können.

Dafür wäre es hilfreich, wenn sich die Psychologie nicht länger nur auf die Auflösung von individuellen traumatischen Erlebnissen konzentriert. Es ist vielmehr notwendig geworden, dass die Psychologen auch die von der Kulturkonstitution verursachten allgemeinen Traumas im Kulturmenschen gebührend analysieren und in Rechnung stellen.

Die widersprüchliche Politik der GRÜNEN

Die GRÜNEN haben sich durch ihre Entscheidung während der Schröder/Fischer Regierung um die Jahrtausendwende eine neoliberale deutsche Politik zu akzeptieren, in einen fundamentalen inneren Widerspruch verwickelt.

Wie bereits der Kapitalismus des 19. Jahrhunderts gezeigt hat, lässt sich ein liberaler Kapitalismus nicht mit grünen Zielen vereinbaren, da er grundsätzlich weder auf die Umwelt noch auf den Menschen ausreichend Rücksicht nimmt. Stattdessen richtet sich der liberale Kapitalismus nach einer möglichst effektiven Ausbeutung der zur Verfügung stehenden Ressourcen aus, um diese auch auf eine widernatürliche und unmenschliche Weise zu „Kapital“ zu machen. Diese übernatürliche und asoziale Wirtschaftsagenda ist das Kind einer Herrenmenschen-Willkür und damit eine Ausgeburt der traditionellen Standeskultur. Sie zeigt sich unter anderem in den Folgen der übernatürlichen Konzeptionen des Kreditvertrags, des Eigentums als einem übernatürlichen Besitztitel und in anderen wirtschaftlichen Regulierungen, die mit einer relativ agierenden Natur und einer natürlichen Ökonomie nicht vereinbar sind. Erst heute wird richtig deutlich, dass die Unvereinbarkeit der neoliberalen Wirtschaft mit einer relativ sich organisierenden Natur zu einer schweren Kulturkrise führen kann, die sich nicht durch positivistische politische Ideologien bewältigen lässt.

Der heute bereits schizophrene Züge aufweisende fundamentale Widerspruch innerhalb der Politik der GRÜNEN wird durch eine weitere unglückliche politische Agenda untermauert: Viele feministische Frauen der 68er-Generation haben eine allergische Reaktion auf den Mann und auf das Patriarchat entwickelt und bis heute relativ unreflektiert beibehalten. Die panische oder allergische Reaktion stellt eine absolutistische Gegenreaktion auf einen unerträglichen Sachverhalt dar. Während die relativen natürlichen Gegensätze von hell und dunkel, von süß und sauer und von + und – auf eine dynamische Weise jeweils ein ganzes Spektrum durch eine lebendige, sich ergänzende Wechsel-Polarität verwirklichen, bewirkt eine künstliche absolutistische Polarisierung wie z.B. die ideologische Polarisierung von „Gut und Böse“ eine Unvereinbarkeit der Pole, so dass sie sich feindlich gegenüber stehen. Der Feminismus hat daher weder die widernatürliche Konstitution der Standeskultur noch die des absolutistischen Familien-Patriarchats verbessert. Vielmehr haben die Feministinnen der 68er-Generation durch ihre allergische Reaktion auf das Patriarchat ein absolutistisches Matriarchat geschaffen, das eine neue Form des Krieges zwischen den Geschlechtern erzeugt hat. Dieses neu sich entwickelnde absolutistische Familien-Matriarchat hat seinen Durchbruch durch einen Wechsel der patriarchalen in eine matriarchale Familienrechtsprechung zur Jahrtausendwende erreicht. Die dadurch entstehende Kooperation zwischen der neoliberalen Agenda und der feministischen Agenda findet bis heute ihre Schnittmenge in einem absolutistischen Machtstreben und in dem Streben nach einer ideologischen Deutungshoheit in der Kultur. Daher entwickelt die Partei der GRÜNEN heute ganz besondere ideologische, emotionale und politische Blüten, die gefährlich sind.

Durch die gegenseitige Ergänzung der neoliberalen Agenda, die 1985 mit dem „Washington Consensus“ begann und der feministischen Agenda der 68er-Bewegung hat der Standeskrieg von Reich gegen Arm und der Geschlechterkrieg seit der Jahrtausendwende in seiner Intensität fortschrittlich zugenommen. Dadurch ist nicht nur die neoliberale Gangart, sondern auch das Verhalten der feministisch sich organisierenden Frau immer unnachgiebiger geworden und tendiert auf eine regelrechte Weise dazu bodenlos auszuarten. Viele der betroffenen Frauen haben dadurch ihre natürliche Emotionalität mehr oder weniger eingefroren und durch einen oberflächlichen ideologischen Positivismus ersetzt, der dazu tendiert, sich mit einem bodenlosen emotionalen Fatalismus (Häme) zu polarisieren. Diese Entwicklung geht damit einher, dass die feministische Frau, die dem Neoliberalismus viel zu verdanken hat, in einer geradezu hartnäckigen Weise blind für die Folgen einer neoliberal agierenden Standeskultur geworden ist. Der Neoliberalismus des „Washington Consensus“ findet seine Wurzeln in der amerikanischen Wirtschaftsentwicklung im späten 19. Jahrhundert mit der Entstehung von amerikanischen Wirtschaftsmonopolen, deren Vertreter (Henry P. Morgan, John Rockefeller, etc.) von den Amerikanern aufgrund ihrer skrupellosen Machtpolitik „Robber Barons“ genannt wurden. Nach der Zerschlagung des Ölkonzerns Standard Oil durch die Anwendung des amerikanischen Antitrust-Gesetzes, haben sich mehrere Robber Barons an einen Tisch gesetzt und eine neue wirtschaftliche Agenda beschlossen, die 1913 zur Gründung einer privaten Notenbank (Federal Reserve), 1915 zur Gründung der AIC (American International Cooperation), einem Investmentfonds der Mächtigen für globale Geschäftsangelegenheiten und 1921 zur Gründung des CFR (Council of Foreign Relationsships) geführt haben, der bis heute die mächtigste amerikanische Denkfabrik für die amerikanische Wirtschafts- und Außenpolitik geblieben ist.

Die Natur der Erde organisiert sich auf eine relative Weise durch das Individuum und nicht wie die Standeskultur durch ein verabsolutiertes staatliches Gemeinwesen oder durch ein verabsolutiertes privates Wirtschaftswesen, die einen inneren Hang zur Monopolbildung bzw. zur Diktatur generieren. Ein derartiges verabsolutiertes Gemeinwesen unterscheidet sich ganz wesentlich von dem relativen Gemeinschaftswesen der Tiere, da die Natur keine Machtmonopole und keine absolutistische Machtkonzentration in der Gemeinschaft kennt.

Die heutige übernatürliche Kulturorganisation birgt daher ein überaus explosives Potenzial, da die Industrielle Revolution den Menschen mit einer übernatürlichen Technik ausgestattet hat. Der Einsatz dieser Technik für die absolutistischen Machtinteressen der Herrenmenschen und der Robber Barons im gesamten 20. Jahrhundert gereicht dem heutigen Menschen zunehmend zum Schaden, da sie eine immer bodenloser entartende sadistische und masochistische menschliche Machtsucht verursacht. Dadurch verwandelt sich die heutige Standeskultur wie von selbst in eine alles Leben immer totalitärer kontrollierende Diktatur. Die widersprüchliche Politik der Grünen hat daher ganz erhebliche, überaus gefährliche Folgeerscheinungen, die der Mensch auf eine tiefer gehende Weise analysieren und begreifen muss. Erst dann kann sich der Mensch aus der heutigen kulturellen Krisenentwicklung befreien, in die er sich selbst gebracht hat.

Vor ca. 5000 Jahren hatte der Mensch erstmals die Idee Pflanzen, Tiere und Menschen zu Sklaven ohne Rechte zu machen. Dadurch hat der Mensch einen widernatürlichen sado-masochistischen Beziehungsgeist innerhalb seiner Kultur generiert, dessen Folgeerscheinungen äußerst dramatisch waren und sind. Vor allem die daraus resultierende Verzerrung und Vergiftung aller zwischenmenschlichen Beziehungen wird für den heutigen Menschen zu einer zunehmenden Existenzgefahr, da der Krieg von Reich gegen Arm dazu tendiert bodenlos auszuarten und keinerlei biologische oder soziale Vernunft mehr transportiert. Dadurch überfordert der Mensch heute sowohl seine eigene Natur als auch die Natur der Erde auf eine geradezu unverbesserliche Weise. Der Mensch muss daher den sado-masochistischen Beziehungsgeist und seine Auswirkungen verstehen lernen, damit er sein gegenwärtiges überaus widernatürliches Handeln beenden und eine biologische Kulturlösung für sich anstreben und umsetzen kann.

Um dieses Ziel zu erreichen, muss der Mensch eine weitere wesentliche gegenwärtige Fixierung auflösen: Alle menschlichen Vorstellungen über eine maschinisierte Kultur der Zukunft stellen eine ideologische Falle dar, da der Mensch dabei bis heute das Gesetz der natürlichen Ökonomie außer Acht lässt. Die natürliche Ökonomie baut jeweils auf eine wundersame Weise alles in einem Lebewesen ab, das nicht gebraucht bzw. verwendet wird. Die unweigerliche Wirkung dieses Gesetzes wird an einem gebrochenen Bein deutlich, das nach der Abnahme des Gipses einen deutlichen Muskelschwund aufweist. Ein maschinelles Kulturparadies ist daher an und für sich eine tragische Denkfalle. Je mehr sich der Mensch durch Maschinen organisiert, desto mehr verliert er die Fähigkeit zu einer kreativen und selbständigen Selbstorganisation. Dadurch entsteht ein tragischer Teufelskreis, der zu einer immer stärker werdenden Abhängigkeit des Menschen von der Maschine führt. Wie bei jeder Abhängigkeit geht dies mit einem zunehmenden Verlust an Freiheit einher. Die Freiheit ist jedoch ein elementarer Bestandteil der universalen Natur, die sich sowohl durch eine relative Ordnung als auch durch ein relatives Chaos (Freiheit) auf eine dynamische Weise polarisiert. Indem der Mensch durch den Einsatz zu vieler Maschinen dieses elementare universale Gleichgewicht innerhalb seines Kulturlebens zersetzt, wird er notwendig zu einem sich selbst gefährdenden bzw. zerstörenden Wesen.

Der Mensch muss sich daher ganz bewusst vor Vorstellungen hüten, die einer sadistischen oder masochistischen menschlichen Machtsucht geschuldet sind und die panische und allergische Reaktionen des Menschen zur Folge haben. Seit 5000 Jahren sorgen die Herrenmenschen der Standeskultur in einer regelrechten Weise dafür, dass der Kulturmensch eine übernatürliche Angst, unerträgliche seelische Zustände und ein Gefühl der Vergeblichkeit erfährt, so dass sich auch heute noch viele Kulturmenschen davor in eine unnatürliche Gleichgültigkeit zu retten versuchen. Dadurch entsteht den betroffenen Menschen notwendig eine schwerwiegende depressive Disposition, die auf eine tragische Weise dazu führt, dass sich die Betroffenen durch eine passive und unreflektierte Kulturanpassung jeden Tag selbst starke ideologische Kulturketten anlegen.

Daher muss der Einzelne heute sein Gemüt, seinen Willen und sein Denken mehr denn je bewusst schützen, damit er die Hoffnung auf eine Erfüllung seiner eingeborenen Natur nähren und aufrecht erhalten kann. Durch eine solche Arbeit an sich selbst kann der Einzelne eine enorme Entschlusskraft erreichen, die es ihm ermöglicht, sich von einer 5000 Jahre alten ideologischen Kulturfessel zu befreien. Erst dann ist der Einzelne in der Lage, aktiv dabei mitzuwirken, eine der menschlichen Natur angemessene Kulturorganisation zu verwirklichen.

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Inhaltsverzeichnis

2035 - Der Mensch schafft die Menschlichkeit ab

Einleitung

Das Narrativ der 5000 Jahre alten Standeskultur
Der Kapitalismus und die soziale Degeneration
Der ökonomische Neoliberalismus und der politische Feminismus
Die Agenda 2030
Die Partei der GRÜNEN als Brennpunkt des ökonomischen Neoliberalismus und des politischen Feminismus
Die deutsche Vergesslichkeit
Die Gefahren der EU für den heutigen Europäer
Die Natur des Menschen
Die Erziehungsmethoden der Standeskultur und ihre Folgen
Die Identifikation mit dem Aggressor - ein regelrechter Motor der Standeskultur
Die von der Standeskultur verursachten psycho-sexuellen Verletzungen des Menschen
Die kulturbedingten Suchtentwicklungen des Menschen
Die traditionelle Religion und ihre destruktive Wirkung auf die heutige Kulturorganisation
Das idealistische Konzept der Auserwähltheit
Die Probleme mit der Panik und mit der allergischen Reaktion
Das schnelle intuitive Denken und das langsame analytische Denken

Zusammenfassung und Schlussfolgerung

Nachwort

Einleitung

Während sich der Mensch mit relativ ungreifbaren Problemen wie dem Corona-Virus und der Klimaerwärmung auseinandersetzt, verwandelt er die Erde in einer fortschrittlichen Weise in eine Agrarwüste, in eine Betonwüste und in ein Problemmülldepot. Dadurch ignoriert der Mensch die existenziellen Problemstellungen, für die er in einer eindeutigen Weise verantwortlich ist und täuscht sich darüber hinweg, dass er im Begriff ist, die Kultur in eine widernatürliche Megamaschine zu verwandeln. Alle positivistischen Vorstellungen von einer glorreichen technischen Zukunft verdrängen daher in einer gefährlichen Weise, dass die gegenwärtige kapitalistische Standeskultur den Menschen und die Natur in einer fortschrittlichen Weise überfordert und überlastet.

Für diese Entwicklung ist nicht nur die Interessengemeinschaft der heutigen „Herrenmenschen“ verantwortlich. Die Beziehungskonstitutionen der traditionellen Kultur, die durch eine absolutistische Kasteneinteilung der Menschen bestimmt sind, halten sich mit einer unsichtbaren Gewalt der sado-masochistischen Art (Täter-Opfer-Beziehung) aufrecht und sorgen für eine ständige seelische und geistige Vergiftung der Gesellschaft.

Das Narrativ der 5000 Jahre alten Standeskultur

Wie wir heute wissen, organisieren sich das Universum und die Natur der Erde auf eine relative Weise. Damit ist die Standeskultur zwangsläufig ein übernatürliches Produkt des Menschen, da die Klasseneinteilungen nicht wie die sozialen Ordnungen der Tiere relativ, sondern absolutistisch konstituiert sind. Die Erfindung der Standeskultur hat daher dazu geführt, dass sich der Mensch durch eine übernatürliche Selbstorganisation von der Natur abgetrennt hat und „sündig“ geworden ist.

Da sich der Mensch nicht nur durch eine besondere Sozialnatur, sondern auch durch eine besondere Fähigkeit zur freiheitlichen Lebensgestaltung auszeichnet, wurde durch die Erfindung der Sklaverei eine absolutistische kulturelle Einteilung der Menschen in Stände, Kasten oder Klassen unabdingbar. Der dadurch entstehende „Herrenmensch“ hat die Standeseinteilung der Gesellschaft durch eine militärische Streitmacht und durch eine beängstigende Religion abgesichert. Dadurch ist es ihm gelungen, die „einfachen“ Menschen auf Dauer in ihren jeweiligen gesellschaftlichen Ständen gefangen zu halten.

Bis heute ist dem Menschen nicht hinreichend bewusst geworden, dass die Konstitution einer absolutistischen hierarchischen Standesgesellschaft die besondere soziale und freiheitliche Natur des Menschen erheblich verletzt. Seit etwa 5000 Jahren entwickelt der Mensch dadurch innerhalb seiner jeweiligen Standeskultur entsprechend verzerrte, destruktive Weltanschauungen und Verhaltensweisen. Was wir heute erleben, ist daher der vorläufige Höhepunkt einer fortschrittlichen asozialen und widernatürlichen Fehlentwicklung der Standeskultur in den letzten 5000 Jahren.

Die heute für die Aufrechterhaltung der Standeskultur angewandten Mittel bestehen vor allem in einer kalten Politik, einer kalten Ökonomie und einer kalten Bürokratie, die den Menschen jeweils in einer „selbstverständlichen“ Weise vereinnahmen und keine nachhaltige Empathie für irgendein Lebewesen der Erde generieren. Die Konstitution der heutigen Standeskultur ist daher weniger denn je mit der besonderen sozial-symbiotischen Natur des Menschen vereinbar, die sich im Lauf von ca. 500.000 Jahren durch einen natürlichen Evolutionsprozess entwickelt hat und die der Mensch nicht ohne Folgen einfach „verbessern“ kann.

Durch die Industrielle Revolution und durch die Begründung einer kapitalistischen Ökonomie hat sich der Mensch innerhalb der modernen Standeskultur eine materielle Lebensversicherung erzeugt, die dem Kulturmenschen eine scheinbare Ersatzlösung für seine mangelhafte soziale Lebensversicherung ermöglicht. Es stellt sich heute jedoch immer deutlicher heraus, dass diese Ersatzversicherung den Menschen in eine Konsumsucht geführt hat, die langsam aber sicher die menschliche Natur und die Natur der Erde überfordert.

Bis jetzt hält der Mensch in einer hartnäckigen Weise an seiner materiellen Lebensversicherung fest und sammelt durch eine zunehmend effektiver werdende Arbeits- und Konsummaschinerie immer mehr materiellem Reichtum an. Dadurch stellt sich der Mensch für die Folgen seines übernatürlichen Konsums in einer geradezu professionellen Weise blind.

Es ist daher wichtig, dass der Mensch diese Entwicklung auf die Erfindung der Sklaverei und der Standeskultur zurückführen kann, damit er sich in einer wirksamen Weise helfen und von einer widernatürlichen Kulturorganisation befreien kann.

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Der ökonomische Neoliberalismus und der politische Feminismus

Aus der Sicht der „Interessen“ der heutigen Herrenmenschen ist die „optimale“ Standeskultur dann erreicht, wenn die Familien in ihren Wohnungen selbstbezogen und weitestgehend isoliert von anderen Familien leben. Die dafür angestrebte digitale Welt eines „Home-Shopping“ und eines „Home-Office“, für die eine zukünftige Überwachung durch eine „mitteilsame“ Medientechnik möglich ist, stellt die „optimale“ Vision einer „perfekten„ Standeskultur dar. Durch die Einrichtung einer direkten Vernetzung des einfachen Menschen mit der staatlichen Exekutive und den Wirtschaftskonzernen (z.B. Amazon), kann in der „integrierten“ Wohnung ein besonderes Familienuniversum entstehen, das in Bezug auf eine zentralisierte Kulturautorität durch eine Beziehungsnorm von Allmacht und Ohnmacht geprägt ist.

Diese Agenda einer „schönen neuen digitalen Welt“ hat vor allem durch die jüngste Corona-Politik eine erste kulturelle Konsolidierung erreicht. Die aggressive politische Isolierung des Menschen vom Menschen und die zunehmende Organisation der materiellen Selbstversorgung über das Internet hat in ideologischer und emotionaler Hinsicht eine spürbare kulturelle Wandlung erzeugt. Dadurch ist der moderne Mensch relativ unbemerkt in die Gefahr geraten, zu einer seelenlosen Hülle zu werden, die kulturellen Befehlen und „Sachzwängen“ bereitwillig nachkommt und das eigene Kulturverhalten für die Sicherung des materiellen Lebenserhalts auf eine unhinterfragte Weise „optimiert“.

Auf diesem Weg droht sich die Zukunftsvorstellung des heutigen „Herrenmenschen“ zu erfüllen, die bereits 1985 mit dem „Washington Consensus“ durch die Wiederauflage des „liberalen“ Kapitalismus aus dem 19. Jahrhundert zu einer neuen neoliberalen Religion geworden ist. Der liberale Kapitalismus des 19. Jahrhunderts, der die Kulturen der „1. Welt“ nicht nur in starke soziale Verwerfungen geführt, sondern auch in den 1. und 2. Weltkrieg getrieben hat, wurde durch den Washington Consensus nach und nach wieder eingeführt. So ist es kein Wunder, dass das Prekariat in der Welt trotz eines immensen wirtschaftlichen Aufschwungs in den letzten 35 Jahren immer weiter zugenommen hat. Mit dem Washington Consensus hat eine äußerst gefährliche ökonomische und politische Entwicklung ihren Anfang genommen, durch die sich der Mensch heute wieder auf dem Weg zu einer kulturellen Krise befindet.

Der durch den Washington Consensus eingeläutete globale neoliberale Krieg von Reich gegen Arm wurde durch Warren Buffet, einem der reichsten Männer der Welt, 2005 durch das folgende Statement bestätigt: „Es herrscht Klassenkrieg, richtig, aber es ist meine Klasse, die Klasse der Reichen, die Krieg führt, und wir gewinnen. https://www.attac-kreis-coesfeld.de/?p=1053 Heute können wir durch die kulturelle Entwicklung zum ersten Mal richtig ermessen, dass der Gewinn dieses Krieges durch die Reichen einen Verlust für alle Menschen bedeuten wird, einen Verlust der Freiheit und einen Verlust der Hoffnung des Menschen auf den Menschen.

David Rockefeller hat 1994 vor dem Wirtschafts-Ausschuss der Vereinten Nationen (UN Business Council) das folgende Statement abgegeben: “Wir stehen am Beginn eines weltweiten Umbruchs. Alles, was wir brauchen, ist die eine richtig große Krise und die Nationen werden die Neue Weltordnung akzeptieren.“ https://www.c-span.org/video/?c4866574/user-clip-david-rockefeller-speech-1994- annual-ambassadors-dinner Diese Krise (Corona, etc.) ist nun da, so dass wir angesichts der gegenwärtigen kulturellen Entwicklungen in der Tat von einem wirksamen neoliberalen Narrativ der oberen 10.000 sprechen können, das die „Interessen“ der Reichen langsam aber sicher durchsetzt. Dieses Narrativ, das auch in der Agenda 2030 zum Ausdruck kommt, beinhaltet das Ziel einer absolutistischen und zentralistischen Machtkonstitution in allen Kulturen der Welt.

Eine zentralistische Diktatur der Wenigen hat notwendig den Verlust der Freiheit der Vielen zur Folge, da eine diktatorische Machtkonstitution nicht anders „erfolgreich“ umgesetzt werden kann. Der Preis dieser Diktatur ist für den Einzelnen immens, da er dadurch seine Möglichkeiten zur Kreativität, zur Freiheit und zur Lebendigkeit einbüßt und sein natürliches Lebensgeschenk eine „ganzheitliche“ Pervertierung erfährt. Es ist daher wichtig, dass der Mensch die Ziele der Agenda 2030 als widernatürlich begreift und nicht als eine Lösung für die heutigen Kulturprobleme erachtet, da er dadurch zwangsläufig den Bock zum Gärtner macht.

Die gegenwärtigen neoliberalen Kulturentwicklungen werden durch einen ebenfalls überaus gefährlich gewordenen politischen Feminismus verstärkt, der nach einer absolutistischen sozialen Deutungshoheit in der Kultur strebt. Seit der Jahrtausendwende kultiviert der politische Feminismus eine eigene Machtreligion, die für ihr Streben nach einer absolutistischen sozialen Kulturhoheit vor allem positivistische Ideen für eine kulturelle Veränderung aufgreift, um diese mit allen zur Verfügung stehenden ideologischen, emotionalen und politischen Mitteln durchzusetzen. Wir finden dabei einen Idealismus am Werk, der sich selbst verabsolutiert und dazu tendiert, Menschen mit anderen Überzeugungen als Gegner oder gar als Feinde zu erachten.

Durch die neoliberale und die feministische Agenda ist das Kulturleben in den vergangenen 20 Jahren politisch, wirtschaftlich und sozial zunehmend unerträglich und haltlos geworden und hat zu einer potenzierten widernatürlichen Kulturgestaltung geführt. Diese Kulturgestaltung tendiert heute zu einer bodenlosen politischen, sozialen und ökonomischen Willkür, die sich weder an der Natur der Erde noch an der Wissenschaft orientiert. Es ist daher an der Zeit, dass der Mensch eine solche Kulturgestaltung nicht länger einfach nur hinnimmt.

Die Partei der GRÜNEN als ein Brennpunkt des ökonomischen Neoliberalismus und des politischen Feminismus

Keine Partei repräsentiert die heutige ideologische und emotionale Spaltung des Menschen so sehr, wie die Partei der GRÜNEN. Die Partei ist aus der 68er-Revolution hervorgegangen, die in vieler Hinsicht allergische und extremistische Tendenzen sowohl der ideologischen als auch der praktischen Art entwickelt hatte. Das Kernziel der Partei der GRÜNEN war zu Beginn eine biologische Politik, sowohl in Bezug auf die menschliche Sozialnatur als auch in Bezug auf die Natur der Erde.

Durch eine Integration des neoliberalen Gedankenguts um die Jahrtausendwende ist es zu einer widersprüchlichen politischen Entwicklung innerhalb der Partei der GRÜNEN gekommen. Dies hatte einen krankhaften ideologischen Spagat innerhalb der Politik der GRÜNEN zur Folge, den die Partei bis heute nicht aufgelöst, sondern immer weiter beibehalten und kultiviert hat. Dieser Spagat besteht vor allem darin, dass die relativ ungreifbaren kulturellen Problemstellungen von heute, wie z. B. das Klimaproblem herausgegriffen und ins Zentrum der Aufmerksamkeit und des politischen Kalküls gestellt werden. Gleichzeitig werden die zahlreichen anderen heutigen Überlastungen der Natur, die durch den neoliberalen Kapitalismus verursacht werden, nur jeweils oberflächlich angesprochen und fristen daher ein relativ beschattetes Dasein innerhalb der Politik der GRÜNEN.

Dadurch ist nach und nach eine positivistische politische Religion innerhalb der Partei der GRÜNEN entstanden, die an den Ursachen der heutigen Probleme des Menschen gezielt vorbeigeht. Diese politische Religion wurde mit der Zeit auch von den anderen politischen Parteien aufgegriffen und umgesetzt. Bis heute hat sich dadurch unter anderem der positivistische Glaube innerhalb der „1. Welt“ verfestigt, man könne die Überlastung der Natur der Erde durch den Menschen vor allem durch eine CO² Steuer reduzieren. Eine einfache Betrachtung der gegenwärtigen kulturellen und ökologischen Gemengelage zeigt jedoch, dass die CO² Steuer die derzeitige kulturbedingte Umweltüberlastung weiter potenzieren wird. Die CO² Steuer führt nicht nur zu einer Erhöhung des Spritpreises, sondern auch zu einer Erhöhung der allgemeinen Lebenshaltungskosten. Die Folge davon ist unter anderem, dass sich immer weniger Menschen eine biologisch erzeugte Nahrung leisten können, so dass die Nachfrage nach den Massenprodukten der industriellen Landwirtschaft in naher Zukunft steigen wird. Dies hat zwangsläufig zur Folge, dass die neoliberalen Agrarwüsten, Betonwüsten und Problemmülldeponien sich zunehmend ausweiten und die Natur der Erde immer mehr belasten und einschränken. Es ist bereits seit langem bekannt, dass innerhalb von nur 7 Jahren eine biologische Renaturierung der globalen Ackerböden möglich ist, so dass wieder natürliche Humusböden entstehen, die ca. 19 Milliarden Tonnen CO² in der Erde binden können. Daher erweist sich die CO² Steuer für die Natur der Erde als kontraproduktiv, da die Agrarindustrie prinzipiell alle Kosten so weit wie nur möglich reduziert. Eine aufwändige Renaturierung der Ackerböden ist daher so gut wie ausgeschlossen.

Die Erhöhung der CO² Steuer wird letztlich vollständig auf den Verbraucher abgewälzt, so dass sie allenfalls einer neoliberalen Staatsorganisation und einer neoliberalen Wirtschaft durch einen entsprechenden Macht- und Profitzuwachs zugutekommt. Da die Maßnahmen, die zu einer realen Entlastung der menschlichen und der irdischen Natur führen könnten, durch die gegenwärtige Konzentration des Menschen auf die ungreifbaren biologischen Probleme nicht aufgegriffen und umgesetzt werden, spielt der Mensch heute mit sich selbst ein gefährliches Spiel. Letztlich kann nur die gezielte Einschränkung der globalen Luxuswirtschaft und die Umsetzung einer biologischen Landwirtschaft und Konsumwirtschaft die Überlastung der Erde und die Überlastung des heutigen Kulturmenschen auf eine wirksame Weise reduzieren.

Die gegenwärtige Faktenlage macht deutlich, wie widersprüchlich und destruktiv die Politik der GRÜNEN durch ihren Verrat an den eigenen ideologischen und politischen Wurzeln geworden ist. Dieser Verrat wird so lange bestehen bleiben, wie die GRÜNEN das neoliberale Narrativ („der Markt bestimmt die Gesellschaft“) und das feministische Narrativ („jetzt sind wir einmal am Drücker“) sanktionieren und eine entsprechende Gestaltung der Gesellschaft fördern.

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Die deutsche Vergesslichkeit

Die neue politische Konstellation einer Ampelkoalition von Grünen, SPD und FDP stellt in vieler Hinsicht den „Worst Case“ für die Deutschen dar, da sie eine fortschrittliche Potenzierung einer neoliberalen und feministischen Politik bedeutet. Da die neue Ampelkoalition auf eine politische Rückendeckung durch den größeren Teil des deutschen Volkes bauen kann, kommt die sich abzeichnende politische Programmatik einer generellen Immunisierung sowohl des Neoliberalismus als auch des Feminismus gleich. Diese Verfestigung einer letztlich willkürlichen politischen und ökonomischen Religion kann nicht nur für die Deutschen überaus gefährlich werden.

Deutschland ist durch die Kanzlerschaft von Gerhard Schröder und durch die Kanzlerschaft von Angela Merkel in den letzten 20 Jahren zu einem Land geworden, das seine Bürger zunehmend der neoliberalen und der feministischen Agenda ausgeliefert hat. Dadurch wurden die kulturellen Weichen immer deutlicher in Richtung Diktatur gestellt, so dass sich durch den Corona-Virus eine zunehmend „selbstverständlich“ werdende Gesundheitsdiktatur in Deutschland verwirklichen konnte.

Die Bereitwilligkeit, mit welcher die meisten Deutschen diese Diktatur akzeptiert haben, zeugt von einer brisanten deutschen Vergesslichkeit und einem entsprechenden gefährlichen Leichtsinn. Viele Deutsche sind sich heute der Tatsache nicht bewusst, dass Konrad Adenauer zahlreiche Nazifunktionäre wieder in den gehobenen Staatsdienst integriert hat und die politischen Parteien ab 1955 viele ehemalige NSDAP Mitglieder ungeprüft aufgenommen haben Dieses stille Vergessen der jüngsten deutschen Geschichte hat nicht nur dazu beigetragen, dass sich in Deutschland eine Studentenrevolution und eine besondere 68er-Bewegung entwickelt hat, sondern hat auch ein absolutistisches deutsches Machtstreben der besonderen Art im kulturellen Untergrund aufrechterhalten. Dieses eigensinnige Machtstreben konnte mit der Übernahme der neoliberalen Wirtschaftsreligion zur Jahrtausendwende wieder aufblühen, so dass sich in Deutschland eine neue Art der ökonomischen, sozialen und medialen Diktatur entwickelt hat.

Für das besondere Machtstreben der Deutschen, das bereits mit der Machtübernahme Wilhelms II. in Deutschland akut wurde, spielt es keine Rolle, ob es durch eine direkte persönliche Diktatur oder durch eine indirekte sozialistische Parteiendiktatur verwirklicht wird. Ein absolutistisches Machtstreben agiert stets bodenlos und grenzenlos und kann sich sowohl durch einen chauvinistischen Faschismus als auch durch einen feministischen Sozialismus erfüllen. Am Ende bleibt das Ergebnis jeweils das Gleiche: ein innerkultureller Prozess der Selbstzersetzung, der alles Menschliche innerhalb der Kultur „verbraucht“, um bis zum letzten Atemzug an dem Ziel einer absolutistischen Macht über das jeweils greifbare Leben festzuhalten.

Es ist daher für den heutigen Deutschen wichtig, sich vor Augen zu halten, dass sich der geschichtliche Faschismus und der geschichtliche Kommunismus bzw. Sozialismus lediglich dadurch unterscheiden, dass der Faschismus der römischen Art jeweils andere Völker rücksichtslos ausbeutet und versklavt und der kommunistische Sozialismus jeweils das eigene Volk rücksichtslos ausbeutet und versklavt.

Notwendig hilft es daher auch nichts, wenn sich die heutigen Deutschen für die deutsche Vergangenheit verurteilen und entsprechende Schuldgefühle kultivieren. Dadurch macht sich der Deutsche auf eine kontraproduktive Weise zum Sündenbock für ein absolutistisches deutsches Machtstreben, das seit 1871 stets von den deutschen „Herrenmenschen” ausgegangen ist. Die Herrenmenschen selbst waren und sind stets weit davon entfernt, irgendetwas zu bereuen, da ihr unbedingtes Streben nach absoluter Macht seit 5000 Jahren durch das Narrativ der Standeskultur ideologisch sanktioniert und immunisiert ist. Derjenige, der sich daher für die Vergangenheit der Deutschen auf eine masochistische Weise geißelt und gleichzeitig ein absolutistisches Machtstreben der heutigen Herrenmenschen akzeptiert, kultiviert in sich zwangsläufig einen brisanten Widerspruch. Der Schwur eines „nie wieder“ reicht für die Deutschen daher nicht aus, um sich vor schwerwiegenden kulturellen Fehlentwicklungen zu bewahren, solange der Einzelne den Zielsetzungen der Herrenmenschen auf eine leichtsinnige Weise seinen Segen gibt.

Quellen

https://www.deutschlandfunk.de/neubeginn-mit-altem-personal-100.html

https://www.sueddeutsche.de/politik/altnazis-im-bund-der-vertriebenen-leute-die-vo n-frueher-was-verstehen-1.1529956

Eine Bestätigung für die Aufnahme vieler Nazifunktionäre in den Staatsdienst und der daraus erfolgenden Reaktion der deutschen Studenten bzw. der 68er-Bewegung finden Sie in dem folgenden Artikel:

(Artikel Seite 5 Unten und Seite 6 Fusstexte 22 und 23) http://www.bpb.de/system/files/pdf/PLSN6J.pdf

https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_ehemaliger_NSDAP-Mitglieder,_die_nach_Mai_ 1945_politisch_t%C3%A4tig_waren

„Wer aus der Geschichte nichts lernt, der ist dazu verdammt, sie zu wiederholen“. Diese aus der Kulturgeschichte resultierende Weisheit gilt für die heutigen Deutschen in einer besonderen Weise. Die Geschichte der Deutschen und der Europäer ist durch 4 folgenreiche dreißigjährige Religionskriege geprägt. Die Tendenz, überaus extremistische ideologische Konflikte zu entwickeln, wurde bereits von Karl dem Großen begründet, der das römische Erbe einer absolutistischen Standeskultur angetreten und eine Zwangskatholisierung im Großreich der Karolinger angeordnet hat. Der darauf folgende annähernd 30 Jahre dauernde Religionskrieg von 772 bis 804 n. Chr. wurde vor allem gegen die Sachsen geführt, die sich vehement gegen die Zwangs-Katholisierung gewehrt haben. Dadurch war eine unheilvolle religiöse Entwicklung in Europa vorprogrammiert.

Die mitunter überaus dekadente und von einem absolutistischen Machtstreben gekennzeichnete Entwicklung der Katholischen Kirche hat mit der Zeit jedes natürliche Verhaltensmaß hinter sich gelassen. Dadurch ist eine Inquisition, ein regelrechter Ämterhandel und eine Ökonomie der Ablassbriefe entstanden, die im 15. Jahrhundert in Europa zu mehreren religiösen und ideologischen Gegenbewegungen geführt haben. Die Folge war eine protestantische Reformation, aus der sich ein zweiter dreißigjähriger Religionskrieg von 1618 bis 1648 n. Chr. entwickelt hat. Dieser Krieg war so verheerend für die Deutschen, dass sie eine lange Zeit gebraucht haben, um sich davon wieder zu erholen.

Die Preußen konnten nach dem Dreißigjährigen Krieg die Stadt Berlin, deren Einwohnerzahl von 17000 auf 9000 Menschen reduziert worden war, durch eine Willkommenspolitik für jüdische Kaufmannsfamilien, Protestanten und Hugenotten (Calvinisten) bald wieder füllen. Das Ergebnis war eine relativ zügige Erholung der Preußen vom Dreißigjährigen Krieg und der Beginn einer neuen Kulturentwicklung, die durch eine regelrechte calvinistische Erziehung der preußischen Könige geprägt war. Die calvinistischen Tugenden der Pflichtreue, der strengen Selbstdisziplin, der Sparsamkeit und der absoluten Autoritätshörigkeit haben stark dazu beigetragen, dass Preußen in der Folgezeit zu einer neuen militärischen Großmacht innerhalb Europas wurde. Durch die Begründung des Deutschen Reiches von 1871, mit Preußen an der Spitze, haben sich die allseits bewunderten preußischen Tugenden auf das Weltbild aller Deutschen übertragen. Auf dieser ideologischen Basis haben die Deutschen im Zuge der deutschen Industrialisierung die absolutistischen Ideologien eines Sozialdarwinismus, eines auf Eroberung ausgerichteten Militarismus, eines bodenlos „liberalen“ Kapitalismus und später auch eines gewaltsamen Kolonialismus entwickelt, so dass daraus eine besondere deutsche Mentalität entstanden ist. Diese Mentalität hat in Deutschland zunehmend das ideologische Erbe eines absolutistischen religiösen Machtstrebens angetreten und hat eine entsprechend intensive militärische und wirtschaftliche Betriebsamkeit ausgelöst. Dadurch ist der Deutsche in einen dritten ideologisch bedingten Dreißigjährigen Krieg von 1914 bis 1945 geraten, der abermals mit einer Verheerung des deutschen Gebietes, der deutschen Bevölkerung und des deutschen Weltbildes endete.

In dem 4. Dreißigjährigen Krieg befinden sich die Deutschen seit der Übernahme einer neoliberalen amerikanischen Wirtschaftsreligion nach der Jahrtausendwende. Diese Wirtschaftsreligion hatte den Neubeginn eines „liberalen“ Kapitalismus des 19. Jahrhunderts in der westlichen Welt und damit einen neuen Krieg von Reich gegen Arm zur Folge. Dieser neoliberale Krieg nutzt bis heute alle Errungenschaften der Industriellen Revolution mit einer steigenden Effektivität, um den einfachen Menschen in eine bedingungslose Kapitulation gegenüber den wenigen Reichen und Mächtigen zu treiben. Es hat sich daher seit 772 n. Chr. an dem germanischen „Schicksal“ nichts Wesentliches geändert, da der einfache Deutsche bis heute nicht die wesentlichen Motive und Ursachen seiner geschichtlichen Entwicklung erkannt und verstanden hat. Sobald die Deutschen daher die Lehre ihrer relativ traumatisierenden Geschichte auf eine biologische Weise begreifen, sind sie auch in der Lage, ihre Kulturorganisation zu verändern.

Diese Lehre besteht darin, dass derjenige ideologisch und emotional verloren ist und eine traumatische Angst entwickelt, der sich dazu verleiten lässt, eine widernatürliche Kulturreligion oder Kulturideologie anzunehmen oder sich eine solche Religion oder Ideologie aufnötigen lässt.

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Die Natur des Menschen

Der Mensch findet vor allem durch die Feststellung einen schlüssigen Zugang zu seiner Natur, dass die natürliche Evolution weder beim Tier noch beim Menschen irgendetwas in die Ausbildung gebracht hat, das keinen konkreten Sinn und Zweck erfüllt. Von außen betrachtet, weist die menschliche Natur besondere Grundmerkmale auf, die einige Besonderheiten der menschlichen Selbstorganisation biologisch erklären können. Dazu gehören vor allem der aufrechte Gang, ein dadurch notwendig gewordenes schmales Becken und ein großes Gehirnvolumen. Damit die Geburt eines Kindes unter diesen Umständen überhaupt möglich ist, bringt der Mensch seinen Nachwuchs im Vergleich zu allen Tieren viel zu früh zur Welt, so dass das menschliche Kind als ein Tragling geboren wird, der in den ersten Lebensjahren eine besonders intensive Fürsorge durch seine Eltern benötigt. Die soziale Selbstorganisation des Menschen ist daher in einer erheblichen Weise dadurch bestimmt, dass das menschliche Kind erst nach einer längeren Entwicklungszeit den Grad der körperlichen, geistigen und emotionalen Selbständigkeit erreicht, über den viele Tiere durch ihr einfacheres Instinkt-Programm bereits unmittelbar nach der Geburt verfügen. Ein Fohlen kann z. B. im Gegensatz zum menschlichen Baby bereits 30 Minuten nach der Geburt auf seinen Beinen stehen und seiner Mutter folgen.

Dieser gravierende Unterschied zwischen Tier und Mensch macht deutlich, dass sich der Mensch durch eine außergewöhnliche Logistik organisiert, die sich nicht ohne Weiteres mit der tierischen Selbstorganisation vergleichen lässt. Da das menschliche Kind eine lange körperliche, emotionale und geistige Reifezeit von nahezu 18 Jahren durchläuft, ist für die menschliche Selbstorganisation eine besondere sozial-symbiotische Familien- und Gemeinschaftsorganisation unabdingbar geworden. Dieses Grundverständnis für die menschliche Natur macht deutlich, dass jede Form der absolutistischen Macht, die ein Mensch über einen anderen Menschen anstrebt, der besonderen sozial-symbiotischen Natur des Menschen widerspricht.

Die Natur des Menschen hat spätestens mit der Entwicklung des Homo Erectus vor ca. 500.000 Jahren eine besondere Familienkonstitution in die Ausbildung gebracht. Innerhalb dieser Familienkonstitution finden wir eine praktische Spezialisierung der Geschlechter und eine entsprechende Aufgabenteilung vor, die sich auf eine natürliche Weise durch die spezifischen Wesensmerkmale der Geschlechter vollzieht. Wir können heute anhand der wissenschaftlichen Forschungen dazu feststellen, dass die Frau von Natur aus auf die Familien-Innenpolitik und der Mann auf die Familien-Außenpolitik ausgerichtet ist. Dadurch lassen sich die auffälligen unterschiedlichen Neigungen und Fähigkeiten der Geschlechter in einer hinreichenden Weise erklären.

Die Geschlechter unterscheiden sich nicht nur durch ihre körperlichen, sondern auch durch ihre emotionalen und geistigen Anlagen und Neigungen in einer erheblichen Weise. So finden wir z. B. bei der Frau eine besondere Neigung zum intuitiven und emotionalen Denken und beim Mann einen besonderen Hang zum logischen und perspektivischen Denken vor. Die menschliche Natur hat daher die für die erfolgreiche Entwicklung des Kindes notwendige komplexe Familienorganisation auch durch eine besondere psychische Konstitution der Geschlechter abgesichert. Dabei hat sie für die Geschlechter besondere Belohnungen bereitgestellt. Die Tatsache, dass der Mensch kein Fell besitzt, findet auch darin eine Begründung, dass die Haut des Menschen besondere Sinneszellen aufweist, die nur auf sanfte Berührungen reagieren. Regelrechte Zärtlichkeiten zwischen den Geschlechtern generieren daher zusammen mit der beständig aktiven Sexualität des Menschen eindrucksvolle Belohnungen für das mitunter anstrengende „Nachwuchsgeschäft”. Dabei greift die Natur des Menschen nicht nur in den körperlichen, sondern auch in den psychischen Haushalt des Menschen ein.

Um das Familienkonzept in einer wirksamen Weise zu versichern, hat die Natur des Menschen der Frau eine unwiderstehliche Anziehungskraft auf den Mann mitgegeben. Mit der Umsetzung einer für die menschliche Natur grundsätzlich unerträglichen Standeskultur, hat die Frau ihre Anziehungskraft auf den Mann in einer übernatürlichen Weise erhöht, um die Familienorganisation auch innerhalb eines widernatürlichen und schnelllebigen Kulturbetriebes abzusichern. Dadurch ist für den Mann eine Art übernatürlicher weiblicher Droge entstanden, nach welcher der Mann bis heute in einer regelrechten Weise süchtig geworden ist. Mit der Zeit hat sich darüber das natürliche Beziehungsgeflecht zwischen Mann und Frau auf eine übernatürliche, äußerst brisante Weise modifiziert.

Durch die „Liberalisierung“ der Sexualität innerhalb der 68er-Revolution hat sich eine generelle unnatürliche sexuelle Manipulation innerhalb der modernen Standeskultur „normalisiert“, so dass die sexuellen Suchtentwicklungen der Männer einen hohen Grad erreicht haben. In der Folge hat der Mann auf eine fatalistische Weise selbst damit begonnen, sich regelmäßig durch willkürliche sexuelle Reizimpulse zu manipulieren und zu motivieren.

Dieses neue „Marktpotenzial“ wurde von der kapitalistischen Ökonomie in einer professionellen Weise aufgegriffen, um die Männer zunehmend auf die Sexualität zu fixieren und um die nachhaltige sexuelle Suchtentwicklungen auf eine effektive Weise auszubeuten. Nicht nur die kapitalistische Ökonomie, sondern auch viele emanzipierte Frauen haben die Möglichkeiten der übernatürlichen Manipulation des Mannes für sich entdeckt und spielen seither auf eine professionelle Weise mit den natürlichen weiblichen Reizen.

Die traditionelle Religion und ihre destruktive Wirkung auf die heutige Kulturorganisation

Der Glaube spielt im Leben des Menschen eine besondere Rolle, da der Mensch einen Teil der tierischen Instinkte durch ein freies Bewusstsein ersetzt hat. Damit der Mensch ein ganzheitliches Orientierungsbild für seine tägliche Selbstorganisation erreichen kann, ergänzt er sein Wissen durch Glaubensannahmen, die ihm plausibel erscheinen. Dies führt notwendig zu Fehlerquellen im menschlichen Denken und Handeln, so dass es für den Menschen wichtig geworden ist, seine Annahmen wissenschaftlich zu überprüfen. In der Regel bleiben menschliche Denkfehler relativ harmlos, sie können jedoch auch drastische Folgen zeitigen, wie das folgende Beispiel zeigt:

In dem Buch „Schnelles Denken, langsames Denken“,¹ berichtet Daniel Kahneman von sogenannten Verfügbarkeitskaskaden in Bezug auf die Entfesselung einer übernatürlichen Angst innerhalb der modernen Gesellschaft. Anhand von realen Ereignissen beschreibt er eine typische gesellschaftliche Angstentwicklung, die an die jüngste Entwicklung der Corona-Problematik erinnert.

Seite 179 ff.: […] „Eine Verfügbarkeitskaskade ist eine sich selbst tragende Kette von Ereignissen, die vielleicht mit Medienberichten über ein relativ unbedeutendes Ereignis beginnen und zu öffentlicher Panik und massiven staatlichen Maßnahmen führen. Manchmal zieht ein Medienbericht die Aufmerksamkeit eines Teiles der Öffentlichkeit auf sich, die dadurch aufgerüttelt und beunruhigt wird,. Diese emotionale Reaktion wird selbst zu einer Geschichte, die ihrerseits weitere Berichte in den Medien auslöst, was noch größere Besorgnis und Engagement hervorruft. Dieser Kreislauf wird manchmal gezielt von Verfügbarkeitsunternehmern beschleunigt, das sind Einzelpersonen oder Organisationen, die daran arbeiten, einen beständigen Fluss beunruhigender Nachrichten aufrechtzuerhalten. Die Gefahr wird in dem Maße überzeichnet, wie die Medien um reißerische Schlagzeilen konkurrieren. Wissenschaftler und andere, die versuchen, die wachsende Angst und Abscheu zu bekämpfen, finden wenig Beachtung und die meiste davon ist feindseliger Natur: Jeder, der behauptet, die Gefahr werde übertrieben, wird der Beteiligung an einer „ruchlosen Vertuschung“ verdächtigt. Die Sache gewinnt politische Bedeutung, weil sie die Öffentlichkeit umtreibt, und die Reaktion des politischen Systems wird von der Intensität der öffentlichen Stimmung determiniert. Die Verfügbarkeitskaskade hat jetzt die Prioritäten neu festgesetzt. Weitere Risiken und andere das Gemeinwohl fördernde Verwendungsweisen von Ressourcen sind in den Hintergrund getreten“.[…]

Da diese Beschreibung 2011 veröffentlicht wurde, ist sie eine unverdächtige Messlatte, anhand derer der Einzelne die Entwicklung der Corona-Problematik reflektieren und seine Gedanken, Vorstellungen und Ängste gezielt überprüfen kann.

Bis heute gründet die Macht der Herrenmenschen auf einem absolutistischen Gottes-Narrativ. Daher erlischt die Macht des Herrenmenschen notwendig in dem Moment, indem der „einfache“ Mensch das religiöse Weltbild eines tyrannischen Gottes, der herrschaftliche Verwalter auf der Erde beschäftigt, konsequent verwirft.

Der Mensch kann sich stattdessen an das wissenschaftliche Weltbild eines relativen Universums halten, in dem alle Lebewesen Teil eines einheitlichen universalen Wesens sind. Dieses Wesen generiert bestimmte Naturgesetze, die für alle Lebewesen gleichermaßen gelten, so dass es in einem solchen Universum auch keine Sonderrechte für „Herrenmenschen“ gibt.

Viele gläubige Christen sind bis heute in einer hartnäckigen Weise biologisch unzurechnungsfähig geblieben, da sie das offizielle Narrativ von Jesus als einem universalen Sündenbock nie in Frage gestellt haben. Wenn Jesus für alle vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Sünden der Menschen gestorben ist, ist er dann auch für die heutigen Sünden der respektlosen Massentierhaltung, für eine globale Lohnsklaverei und für ein willkürliches und widernatürliches Verhalten der Menschen gestorben? Besteht die Möglichkeit, dass es die Religion bis heute den Herrenmenschen zu einfach macht, eine widernatürliche Herrschaft zu betreiben?

Wer sich diese Fragen ernsthaft vorlegt, der kann eine sinnvolle Erklärung dafür finden, weshalb der Mensch heute im Begriff ist, seinen Kulturkarren durch eine bodenlos gewordene ideologische und politische Willkür in einen tiefen moralischen Morast zu fahren. Die menschliche Selbstorganisation ist durch die religiöse Generalabsolution durch Jesus und durch andere religiöse Narrative in den letzten 200 Jahren schlicht zu willkürlich, zu widernatürlich und zu asozial geworden, als dass der heutige Mensch seine sozialen Beziehungen und seine Beziehungen zur Natur noch auf eine gesunde Weise organisieren kann.

Quellen

1: Buchhinweis: Daniel Kahneman, Schnelles Denken, langsames Denken, Penguin Verlag, 2011

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Die Probleme mit der Panik und mit der allergischen Reaktion

Innerhalb der 68er-Revolution hat der moderne Mensch einen regelrechten Kult der Antireaktion auf die traditionelle Standeskultur entwickelt, aus dem unter anderem der politische Feminismus und der politische Linksextremismus hervorgegangen sind. Dadurch kam es zu einer immer selbstverständlicher werdenden allergischen Kulturkritik, die bis heute mehrere spezifische Ausläufer eines gesellschaftlichen Anti-Kults hervorgebracht hat (Punk, Hip-Hop, etc.). Das inwendige Problem derartiger reaktionärer Bewegungen besteht vor allem darin, dass der allergische Kult dazu neigt, auf eine grenzenlose Weise zu eskalieren. Dies führt unter anderem dazu, dass sich ein allergischer Slang und bestimmte allergische Redewendungen ausbilden, so dass für alle Teilnehmer am Anti-Kult eine besondere Realitätsblase entsteht.

Die Teilhaber an dieser Realitätsblase entwickeln mit der Zeit eine Hörigkeit für alle ähnlichen allergischen und reaktionären Ansichten in der Gesellschaft, so dass sie in einer entsprechenden, relativ unkritischen Weise übernommen werden. Durch diesen Werdegang ist bis heute ein wirksames gesellschaftliches Hindernis für eine reale Veränderung der Kulturkonstitution entstanden, da die allergischen und extremistischen gesellschaftlichen Gruppierungen jeweils in ihrer eigenen Realitätsblase verbleiben und daher untereinander keinen stabilen ideologischen Konsens herstellen können, der über eine gemeinsame Demonstration auf der Straße hinaus geht. Dadurch trägt jeder allergische und extremistische gesellschaftliche Antikult auf eine tragische Weise dazu bei, dass sich die Standeskultur relativ ungehindert weiter aufrecht erhalten kann.

Wie die Geschichte gezeigt hat, tendiert auch die allergische revolutionäre Bewegung eines ganzen Volkes zu einem tragischen kontraproduktiven Verlauf. Dies ist vor allem durch die Geschichte der Französischen Revolution deutlich geworden. Die revolutionäre Bewegung tendiert wie jeder gesellschaftliche Antikult dazu, sich gegen den scheinbar für alles allein verantwortlichen sadistischen Herrenmenschen zu richten und vergisst die masochistische Rolle, die das einfache Volk in jeder Standeskultur verwirklicht, ohne die sich eine Standeskultur nicht organisieren kann.

Mündet der revolutionäre Prozess in eine Explosion der ideologischen, emotionalen oder körperlichen Gewalt, dann entwickeln die allergischen Revolutionäre in der Regel früher oder später den gleichen Grad einer bodenlosen sadistischen Gewaltanwendung, wie die Herrenmenschen, die man durch die Revolution entmachtet hat. Diese „Infektion“ mit einem bodenlosen sadistischen Gewaltverhalten ist zu einem regelrechten Phänomen der revolutionären Bewegungen innerhalb der Geschichte der Standeskultur geworden.

Solange sich der Kulturmensch daher nicht der Tatsache in einer hinreichenden Weise bewusst ist, dass die Menschen einer Standeskultur krankhafte sadistische und masochistische Verhaltensweisen entwickeln, findet er notwendig auch keinen gangbaren Weg für die Umsetzung einer konstruktiven sozial-symbiotischen Gesellschaftsorganisation.

Der Herrenmensch baut sein absolutistisches Machtstreben vor allem auf dem natürlichen Streben des „naiven“ Menschen nach sozial-symbiotischen Beziehungen auf. Indem sich der Herrenmensch bewusst und gezielt widernatürlich, asozial und unerträglich verhält, erzeugt er durch dieses Verhalten die Falle eines destruktiven Beziehungs-Teufelskreises. Dieser Teufelskreis setzt dann ein, wenn der „einfache“ Mensch auf die Beziehungsagenda des Herrenmenschen spontan mit dem Versuch reagiert, die Beziehung zum Herrenmenschen zu harmonisieren. Der dabei zur Wirkung kommende soziale Grundimpuls des einfachen Menschen erkennt das widernatürliche Verhalten des Herrenmenschen nicht, weil der spontane und naive Mensch grundsätzlich nicht davon ausgeht, dass sich ein Mensch in einer widernatürlichen und krankhaft asozialen Weise verhalten und organisieren will.

Durch diese tragische Blindheit für die besondere Beziehungsagenda des Herrenmenschen entsteht in der Regel eine destruktive Beziehung zwischen dem naiven Menschen und dem Herrenmenschen, die sich durch ein willkürliches und asoziales Herrenmenschen-Verhalten und durch eine kontraproduktive „Anpassung“ des naiven Menschen auszeichnet.

Bis heute versucht der Herrenmensch die Ursache-Wirkungs-Folge dieser „normalen“ Beziehungskonstitution der Standeskultur ideologisch dadurch zu stabilisieren, dass er der „Naivität“ des einfachen Menschen und damit der empathischen Sozialnatur des Menschen die Schuld an der entstehenden Beziehungskonstellation zuspricht. Nimmt der einfache Mensch diese Schuldzuweisung auf welche Weise auch immer an, dann entsteht ein akuter Teufelskreis einer ständig sich intensivierenden Konfliktbeziehung, die zu einem fortschrittlichen Machtgewinn des Herrenmenschen über den naiven Menschen führt.

Das bewusste Nachvollziehen dieses tragischen Beziehungsprozesses führt den „einfachen“ Menschen zu der unangenehmen aber notwendigen Schlussfolgerung, dass er auf die offizielle Weltsicht des Herrenmenschen nichts geben und sich keinen Illusionen über die Zielsetzungen des sadistischen Herrenmenschen und des masochistischen Dienermenschen hingeben darf.

Buchdaten

Taschenbuch

Das Buch umfasst 112 Seitem, hat die ISBN Nr. 978-3-75437-989-9 und ist für 14,00 Euro in allen Buchhandlungen und in vielen Internet-Buch-Shops erhältlich.

Der folgende Buch-Shop liefert das Buch mit einem europaweiten kostenlosen Versand inerhalb von 3 bis 6 Tagen.

https://www.bod.de/buchshop/2035-der-mensch-schafft-die-menschlichkeit-ab-wol fgang-hauke-9783754379899

Sie erhalten das Buch auch bei vielen großen Händlern wie Thalia, Hugendubel und Amazon innerhalb von 3 bis 5 Tagen.

Als einer Alternative dazu gibt es die Autorenwelt, eine Gesellschaft im Verantwortungseigentum, die sich dem Autorenwohl verpflichtet hat. So erhalten die Autoren unter anderem eine Sonder-Ausschüttung für alle dort bestellten Bücher. Auch die Autorenwelt liefert das Buch in 3 bis 5 Tagen. Sie finden das Buch unter der folgenden Internetadresse.

https://shop.autorenwelt.de/products/2035-der-mensch-schafft-die-menschlichkeit- ab-von-wolfgang-hauke?variant=39928806670429

E-Book

Das Buch hat die ISBN 978-3-98646-699-2 und ist ab sofort für 9,99 in zahlreichen Buch-Shops verfügbar

Darüber hinaus ist das E-Book sowohl als E-Pub Datei als auch in Form einer PDF Datei unter der folgenden Interetadresse erhältlich

https://www.xinxii.de/wirtschaft-politik-574/gesellschaft-698/2035-der-mensch-sch afft-die-menschlichkeit-ab-511451

Nachwort

Das Buch “2035 - Der Mensch schafft die Menschlichkeit ab” ist Teil einer Buch-Trilogie, die in den letzten 20 Jahren entstanden ist. Diese Trilogie beschäftigt sich eingehend mit der Kulturgeschichte, mit den Problemstellungen der gegenwärtigen Kultursituation und mit den Möglichkeiten einer konstruktiven natürlichen Kulturkonstitution:

1. Teil: Das Buch „Die Geschichte der kulturellen Fehlentwicklung – oder die Erfindung der Sklaverei und ihre Folgen“ beleuchtet die Vergangenheit der menschlichen Evolutionsgeschichte. Das Buch thematisiert den fundamentalen Widerspruch zwischen den natürlichen Anlagen des Menschen für eine freiheitliche und soziale Gemeinschaftsorganisation und der Tatsache, dass der „Herrenmensch” den „einfachen" Menschen seit der Erfindung der Sklaverei und der Standeskultur vor ca. 5000 Jahren in einer regelrechten Weise entrechtet und ausbeutet.

Zudem erörtert das Buch die Entwicklung der Standeskultur von der frühen Antike bis in die Gegenwart und konzentriert sich ab dem frühen Mittelalter auf die deutsche Kulturgeschichte. Auf diese Weise erschließt sich dem Leser nach und nach ein Verständnis dafür, wie und warum es zu den kulturellen Schwierigkeiten gekommen ist, mit denen der Mensch heute zu kämpfen hat.

Einige Auszüge des Buches finden Sie auf der Internetseite: www.die-geschichte-der-kulturellen-fehlentwicklung.de

2. Teil: Das Buch „2035 – Der Mensch schafft die Menschlichkeit ab – Eine berechtigte Warnung“ analysiert die gegenwärtige globale Kultursituation in einer ungeschminkten Weise und führt die immer mehr aus dem Ruder laufenden Kulturentwicklungen auf ihre jeweiligen Ursachen zurück. Dadurch kommt das Buch zu dem Schluss, dass die vor 5000 Jahren durch die Erfindung der Sklaverei entstandene Standeskultur beendet werden muss, da sie die zwischenmenschlichen Beziehungen auf eine grundsätzliche Weise vergiftet. Diese Vergiftung hat sich seit der Industrialisierung derart potenziert, dass der Mensch heute im Begriff ist, seine biologische Zurechnungsfähigkeit zu verlieren. Es ist daher an der Zeit für den Menschen, über eine neue Kulturkonstitution nachzudenken, welche die soziale Natur des Menschen und das Leben auf der Erde in einer gebührenden Weise respektiert.

3. Teil: Das Buch „Die Befreiung von der Standeskultur - durch den natürlichen dritten Weg“ setzt sich mit den wichtigsten wissenschaftlichen Erkenntnissen auseinander, die der Mensch für die Umsetzung einer nachhaltigen natürlichen Gesellschaftsorganisation benötigt. Die Natur der Erde organisiert sich sowohl auf eine relative als auch auf eine heterarchische Weise, so dass der Mensch, der seit der Erfindung der Sklaverei eine absolutistische Hierarchie innerhalb seiner Gesellschaft verfestigt hat, im Grunde eine widernatürliche Selbstorganisation betreibt. Das Buch stellt daher die Konstitution der traditionellen Standeskultur zur Diskussion und erörtert den ideologischen und praktischen Weg, den der heutige Mensch gehen kann, um sich in Zukunft auf eine biologische Weise zu organisieren.

Einige Auszüge des Buches finden Sie auf der Internetseite: www.die-befreiung-von-der-standeskultur.de

Das Buch „German Angst“

Das Buch „German Angst - Ihre geschichtlichen Wurzeln und ihre ideologische Aufarbeitung” ist ein Kind der Buch-Trilogie und beleuchtet ein besonderes Symptom der traditionellen Standeskultur: Die Entstehung einer übernatürlichen Angst, die nicht nur die menschliche Seele, sondern auch den menschlichen Verstand lähmt. Davon waren und sind die deutschen Völker in einer besonderen Weise betroffen.

Die deutsche Geschichte ist durch 3 traumatische Dreißigjährige Kriege geprägt, die das Verhalten der Deutschen noch heute in einer erheblichen Weise prägen. Vor allem in kulturellen Krisenzeiten kommt dadurch in vielen Deutschen eine besondere „German Angst“ zum Vorschein, die dazu tendiert, sowohl die Gemütsverfassung als auch das Denken in einer schwerwiegenden Weise zu beeinträchtigen.

Die German Angst hat sich bis heute durch die deutsche Erziehung generativ übertragen, so dass es für alle Betroffenen wichtig geworden ist, die Entstehungsgeschichte der German Angst auf eine gezielte Weise aufzuarbeiten. Das Buch bietet eine fundierte Unterstützung für diesen Prozess, so dass die German Angst durch ein neues, bewusstes Denken, Fühlen und Handeln erheblich reduziert bzw. aufgelöst werden kann.

Einige Auszüge des Buches finden Sie auf der Internetseite: www.german-angst.info

Inhaltsverzeichnis

Die notwendige ideologische Reinigung des Menschen

Einleitung

Kapitel 1

Die wesentlichen Ursachen der heutigen Kulturkrise

Die besondere menschliche Natur
Die gefährliche Zentralisierung der Macht innerhalb der Standeskultur
Die grundlegende Machtformel der Standeskultur
Die Folgen der 68er-Revolution
Die Entstehung der Sucht oder das zentrale Paradoxon der gegenwärtigen Kulturorganisation
Die grundsätzliche Unerträglichkeit der Standeskultur
Das leichte Spiel der „Herrenmenschen“
Die Entstehung der sado-masochistischen Standesbeziehungen und ihre Folgen
Der Masochismus
Der Sadismus
Die realen sado-masochistischen Beziehungsverhältnisse der gegenwärtigen Standeskultur und ihre Bedeutung für die Kinder der Kultur
Das Mars- und das Kali-Phänomen
Die kulturelle Situation und das Verhältnis von Ursache und Wirkung
Die Befreiung von der Standeskultur

Kapitel 2

Die wesentlichen Symptome der heutigen Standeskultur

Der Geschlechterkrieg
Die Verdrängung der sado-masochistischen Beziehungskriege
Die natürliche und die widernatürliche Identifikation
Der hörige Mensch
Die Auflösung der natürlichen Scham

Kapitel 3

Hilfreiche Orientierungen für eine natürliche Kulturgestaltung

Das natürliche Gleichgewicht von Ordnung und Freiheit
Die heutigen Interpretationen der Natur
Die Grenze der natürlichen Mimikry
Das für den Menschen erreichbare natürliche Weltbild
Die notwendige Gleichberechtigung der Geschlechter
Der Verlust der Kameradschaft, der Freundschaft und der Liebe
Liebe kann man nur sein, aber nicht haben
Der Unterschied zwischen einem natürlichen und einem absolutistischen Respekt
Die aktuelle Vertrauenskrise
Die allergische Reaktion als ein Symptom der unerträglichen Kulturgestaltung
Der allergische Kult der 68er-Generation und seine heutigen Folgen
Die Gegenreaktion auf die Antireaktion
Das katholische Jesusbild
Die übernatürliche Polarisierung der Gesellschaft
Die aktuelle Medienkultur
Die Gefahren der Vermögenskonzentration in der Kultur
Die Hürde des fehlenden natürlichen Ichs
Die Sache mit dem Glauben
Die immer notwendiger werdende ideologische Reinigung

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